格物致知:是中國古代儒家思想中的一個(gè)重要概念,乃儒家專門研究事物道理的一個(gè)理論, 格物致知,漢語成語,拼音是chngzhtxyiu。

釋義:從客觀事理中尋找出處;從實(shí)際生活中去找方法來解決問題;從具體實(shí)踐情況出發(fā)研究知識的本領(lǐng)和規(guī)律、過程等,從而使人認(rèn)識到自己所從事的事情及其價(jià)值取向。 知識和規(guī)律的本領(lǐng),要從具體的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

在研究知識的過程中,必須了解事物的發(fā)展過程、變化趨勢、發(fā)展階段及其特征等因素;同時(shí),還要掌握一定的方法來解決問題,以便更好地理解事情的過程及結(jié)果;此外還需要熟悉有關(guān)科學(xué)技術(shù)的原理與應(yīng)用程序以及現(xiàn)代社會學(xué)的基本理論體系。

格物致知的真正含義

格物致知是《論語禮記》中的一句名言。

意思:用以引導(dǎo)人們了解事理、認(rèn)識世界,使他們懂得知識;而要做到“無所不為,勿施于人”。

1、“格物”指的是將一切物質(zhì)化為精神活動的過程。

2、意在說明一種思維方式叫做理性思維和邏輯思維的結(jié)合,即從客觀實(shí)際出發(fā)來研究問題或解決問題的思想方法等內(nèi)容,如觀察事物是否發(fā)生變化以及對某種事實(shí)進(jìn)行判斷的方法及結(jié)論等等。 理性思維和邏輯思維的結(jié)合,就是從事物本身出發(fā)去思考問題或者解決問題的思想方法。

“理智”是研究人和事情、物體或現(xiàn)象的過程;而“邏輯思維”,是從某種意義上說,在一定的歷史背景下對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識活動。

1、意為觀察客觀情況并運(yùn)用各種方式來分析事實(shí)、事件及規(guī)律性等因素,以求得最佳結(jié)果(包括:發(fā)現(xiàn)新的問題)2、“情境與條件”。