“玉”屬于五行中的什么

玉為五行中的“土”行。

按中國(guó)古代地支學(xué)說(shuō),屬相與物相生,故有“玉”。

五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過程的五種基本動(dòng)態(tài):金(代表斂聚)、木(代表生長(zhǎng))、水(代表浸潤(rùn))、火(代表破滅)、土(代表融合)。

中國(guó)中醫(yī)用五行來(lái)解釋生理病理上的種種現(xiàn)象。

擴(kuò)展資料:

一、《尚書洪范》:“曰玉者,養(yǎng)也?！薄对?shī)經(jīng)小雅甘露》:“入之而化也?！鳖亷煿抛⒃?“其精美者,謂之玉類。

從石而大也,若人皆知之矣?！彼未祆溲浴?/p>

二、唐代李白在《易卦》中對(duì)玉論解:“天圓地方,玉潤(rùn)流澤;神態(tài)溫婉?！泵鞔鷧蔷磋鳌夺屆?“蓋玉色以白黃為主。

左青龍,右白虎,猶青游于天下矣。”《】辛羽:“八月是秋季,寒氣將散,玉患難免。”清趙翼說(shuō):“萬(wàn)物始生于酉,則不得食也”。

意思就是沒有食之前先死的人,只有待成熟時(shí)才能死亡的人,即稱為懷胎。

三、張衡《本草綱目?藝文七》:“陶淵明有別于鄭玄,非他二人能專攻某一方面,而后又各據(jù)一方,或僅限于秦國(guó)。”

四、王充《風(fēng)俗通義》:“我見老鳥冠帶戴上,便以為不染骨肉?！泵鞒勺妗丁?“今已得之于禽獸之上,亦稱玉器也?！鼻搴觥妒勒f(shuō)新語(yǔ)工制》:“且如飛鳥,每具足食者,象牙形也”,朱砂《蘭亭序》說(shuō)。