五智所生三身什么意思

五智所生三身,即:金、木、水、火、土。

五德是佛教的智慧基礎(chǔ),由“般若”和“曼殊”構(gòu)成。

五智中,道家的仁慈善良、純真無邪、精明能干、超俗能容,以及大乘禮義與禪宗等法門,都形成了“五識”、“六通”(合稱“六十四智”,在《易經(jīng)》中有表示“一心為物、二性為神”的說法。

五慧之首,

孔子

曾云:“我見老子有五種本性,故其言不虛;而后得黃帝時(周靈王)以五種本性,使他作五圣者;或因天理說;又如觀世音菩薩所持之法也。”

五智之中,道家常將“唯心所著”分給人理解,“故知我心不足蛇吞象”。

五智之中,道家常把“一切事物”分給人分析;并用它解釋其學(xué)問深沉細膩;又如輪回轉(zhuǎn)乾坤時,指代“各有所向,互補皆相成”等觀念;又如初師造化法術(shù),謂其所謂“獨行其源”,是指人的思維方式、行為模式及思想境界等等。

五智之中,道家的仁慈善良和純凈無邪、超俗能容,及其對天地間萬物、自然界的變化進行推論、總結(jié)、研究和評判。

所以說,“五智”全稱為“五慧之首”;而“五智所生三身”就是說:金、木、水、火、土,分別對應(yīng)著東方青龍、南方朱雀、西方白虎、東北玄武五個方面。

五智之中,道家的敬業(yè)誠懇;且“五智所生”則是指人具備了“一心一意的專注力和專注于一件事情的時間。

這五種品質(zhì)都是佛家修養(yǎng)的結(jié)果,“五智所生三身”中的每一個都可以被看作是自己的能力和長處。